剧情简介
故事发生在唐代，郑氏带着女儿崔莺莺（慕容婉儿饰）在普济寺里邂逅了恰巧在那里借宿的书生张珙（白云饰），张珙被崔莺莺的美貌所吸引，坠入了情网之中，然而郑氏并瞧不上一介小小书生，觉得张珙配不上自己的女儿。单从版本上来说的话，个人觉得这个是演得最生动有趣的版本。
昨天晚上躺在床上忽然想起来西厢。
如果为《西厢》下定义的话，受教材影响，之前一直都认为它是表达青年男女勇于突破封建礼教束缚，大胆追求爱情……
但昨晚忽然很想问，张生对莺莺是真爱吗？
如果是真爱，在那样一个讲究礼教的年代，怎会不尝试着以自身的学识、能力与真诚打动老夫人，而是选择私会呢？
《西厢记》的原型，《莺莺传》中曾有这样一段：
“张曰：‘余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？’”
“若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
这句便有意思了。张生是真的忍不了三数月吗？
在莺莺明确表达拒绝之后，原文写道：“张自失者久之，复逾而出，于是绝望。”
或许会有些失落，有些尴尬，有些丢了面子，但确是没有见到他有怎样形神枯槁的样子。
所以，不是不能，而是不愿。
王实甫在写西厢时还是加入了美好的因素，让张生莺莺终成眷属。但《莺莺传》中的女子却并非如此，被始乱终弃不说，她心心念念的张生竟然还发出了“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的感慨，张生固然荒唐可笑，而莺莺则是怎样的可悲可怜。
《西厢》是被加工过了的故事，而《莺莺传》却是现实。我们欣赏西厢记，更多的或许是被王实甫的生花妙笔打动，但故事终究是故事，现实的选择永远是趋利避害的。
关于感情，希望看到这篇感慨的姑娘们不要抱有侥幸心理，或者过于自信。
如果一个人爱你，不用你去教，他会主动三媒六聘，将你迎娶进门。但如果他不爱你，他会告诉你：“数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
希望每个姑娘都不会后悔。
昨天晚上躺在床上忽然想起来西厢。
如果为《西厢》下定义的话，受教材影响，之前一直都认为它是表达青年男女勇于突破封建礼教束缚，大胆追求爱情……
但昨晚忽然很想问，张生对莺莺是真爱吗？
如果是真爱，在那样一个讲究礼教的年代，怎会不尝试着以自身的学识、能力与真诚打动老夫人，而是选择私会呢？
《西厢记》的原型，《莺莺传》中曾有这样一段：
“张曰：‘余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？’”
“若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
这句便有意思了。张生是真的忍不了三数月吗？
在莺莺明确表达拒绝之后，原文写道：“张自失者久之，复逾而出，于是绝望。”
或许会有些失落，有些尴尬，有些丢了面子，但确是没有见到他有怎样形神枯槁的样子。
所以，不是不能，而是不愿。
王实甫在写西厢时还是加入了美好的因素，让张生莺莺终成眷属。但《莺莺传》中的女子却并非如此，被始乱终弃不说，她心心念念的张生竟然还发出了“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的感慨，张生固然荒唐可笑，而莺莺则是怎样的可悲可怜。
《西厢》是被加工过了的故事，而《莺莺传》却是现实。我们欣赏西厢记，更多的或许是被王实甫的生花妙笔打动，但故事终究是故事，现实的选择永远是趋利避害的。
关于感情，希望看到这篇感慨的姑娘们不要抱有侥幸心理，或者过于自信。
如果一个人爱你，不用你去教，他会主动三媒六聘，将你迎娶进门。但如果他不爱你，他会告诉你：“数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
希望每个姑娘都不会后悔。
西厢记影评
昨天晚上躺在床上忽然想起来西厢。
如果为《西厢》下定义的话，受教材影响，之前一直都认为它是表达青年男女勇于突破封建礼教束缚，大胆追求爱情……
但昨晚忽然很想问，张生对莺莺是真爱吗？
如果是真爱，在那样一个讲究礼教的年代，怎会不尝试着以自身的学识、能力与真诚打动老夫人，而是选择私会呢？
《西厢记》的原型，《莺莺传》中曾有这样一段：
“张曰：‘余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？’”
“若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
这句便有意思了。张生是真的忍不了三数月吗？
在莺莺明确表达拒绝之后，原文写道：“张自失者久之，复逾而出，于是绝望。”
或许会有些失落，有些尴尬，有些丢了面子，但确是没有见到他有怎样形神枯槁的样子。
所以，不是不能，而是不愿。
王实甫在写西厢时还是加入了美好的因素，让张生莺莺终成眷属。但《莺莺传》中的女子却并非如此，被始乱终弃不说，她心心念念的张生竟然还发出了“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的感慨，张生固然荒唐可笑，而莺莺则是怎样的可悲可怜。
《西厢》是被加工过了的故事，而《莺莺传》却是现实。我们欣赏西厢记，更多的或许是被王实甫的生花妙笔打动，但故事终究是故事，现实的选择永远是趋利避害的。
关于感情，希望看到这篇感慨的姑娘们不要抱有侥幸心理，或者过于自信。
如果一个人爱你，不用你去教，他会主动三媒六聘，将你迎娶进门。但如果他不爱你，他会告诉你：“数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？”
希望每个姑娘都不会后悔。