剧情简介
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作者：Neon
时隔一年后，《王国》第二季终于上线了。在新冠病毒肆虐的这个春天，《王国》显得更为特殊，
除了“僵尸片”“宫斗”等外显的符号以外，在笔者看来《王国》本质上想要论述的核心是异化，是社会与个人、个人与个人之间的异化。“异化”这个词起源于黑格尔，黑格尔在《精神现象学》中认为，人和由人所组成的各种社会形态及其历史作为主体，在异化中不仅表现为“分裂为二”、“或树立对立面的双重化过程”，而且这种由主体所产生的对立物，对于主体是一种“压迫性的”、“吞食它的力量”。
而在《王国》中这种异化首先表现为社会与个人之间的异化。《王国》中的故事约发生在十七世纪左右，这时候朝鲜半岛由李朝统治。李朝是李氏朝鲜的简称，它是朝鲜半岛上最后一个封建王朝，1392年由太祖李成桂建立，存在了五百多年的时间，最终在1910年被日本吞并。李氏朝鲜时期，朝鲜统治结构逐渐扩张，官僚阶层日益增多，但随之而来的是混乱无休止的党派斗争，不仅如此，李朝的王位更迭速度很快，再加上嫔妃干政，外戚门阀林立，平头百姓的生活十分艰难。
平民与贵族无论在社会财富分配上，还是权力关系中，都是极度不对等的。平民每日奔波劳碌，为的只是衣可蔽体，有一口吃食，他们只是封建统治之下的蝼蚁，被压榨被统治，没有丝毫基本的人权。也因此，他们在残酷的社会现实之下异化成行尸走肉，所做的一切都是为了活下去。
但官僚贵族们的处境同样凶险，《王国》中的朝鲜王朝，外有倭寇侵略，内有外戚赵学周专政，世子李苍作为嫡庶子被册为储君，本就名不正言不顺，偏偏这个时候，王上的继妃又有孕在身，可想而知，李苍的地位已经岌岌可危。如果继妃一旦诞下嫡长子，他不仅得不到王位，还可能被灭口。在复杂的政治漩涡中周旋多年的他，只好铤而走险，谋篡王位，弑父弑君。对权力的争夺加速了李苍和赵学周以及他们各自所属的集团阵营的异化，在权力斗争关系中，他们沦为至高无上的权力的附庸，为了夺权，甚至可以将已经感染变成丧尸的百姓作为棋子和筹码，人性之恶在这个时候被急剧放大。
至于人与人之间的异化在剧中更比比皆是，在穷苦的边塞，百姓流离失所，缺衣少粮，他们只能依靠吃死去邻居的肉维持生命，伦理纲常，律法条例，道德信仰早已被抛在脑后，人异化成了野兽，残存的只有生本能，只有苟延残喘。可以这么说，僵尸在《王国》中，不仅是可怕的未知的变异体，还是政治事件的催化剂，除此之外，它还能够映射人的异化。
《王国》借助僵尸类型片，却阐述了一个完整的现实主义故事，即在物质极度匮乏的封建专制社会，人在强大的王权之下显得极其渺小，个体与个体之间只有互相残害，人只受权力欲望的驱使。
细数近年来韩国的僵尸题材影视剧，不难发现共通的主题都是对于现实的批判和复杂人性的刻画。《釜山行》中对人性善恶两面的极端化描写时至今日还令我记忆犹新，《奇妙的家族》里对人性贪婪和现实社会趋利主义的讽刺也十分辛辣，而《王国》更是这类题材中的佼佼者。通过这些类型片，我们也对于韩国的社会现状有了更为深刻的了解。僵尸文化的流行由来已久，而韩国的创作者们不仅敏锐抓住了这一潮流，更是将其本土化，用僵尸片的外衣包裹现实题材，为观众呈上一场精彩的视觉盛宴，《王国》远不止打怪、宫斗那么简单。
