剧情简介
由长影和团中央联合出品的电影《西单女孩》近日开机，影片根据红遍全国的“西单女孩”任月丽真实故事改编，由青年导演张勇谋执导，曾荣获第十三届北京大学生电影节最佳新人奖的宫哲担任女主角，流浪歌手川子和爱狗嘟嘟出演男主角。 2008年，“西单女孩”任月丽翻唱《天使的翅膀》视频被传到网上，迅速成为点击率攀升最快的视频之一。她的故事也由此成为当年最温暖的传奇。任月丽随后参加了兔年春晚，被央视等主流媒体称为“百姓歌手”。电影《西单女孩》便来自她当年的奋斗经历，主要讲述了西单女孩任月丽16岁独身闯荡北京，四年以来一直在西单地下通道坚守自己的音乐梦想。同时，影片也讲述了西单女孩走红以后的故事，展示网络红人出名以后面对的种种现实压力，以及如何实现自我突破。“炮友”就是纯粹只保持性关系的男女朋友——频繁的一夜情，只谈性，不谈爱。时下这一现象风靡大洋两岸，在大陆也不鲜见，自然，好莱坞绝不会放过这么有戏的“时尚”题材，在今年就相继推出了《爱情无线牵》《炮友》等片，都是聚焦在一夜情的故事上。相较而言，《炮友》一片在名字上就直来直去，直奔主题，堪称是对当下这一社会现象的直观反映。
在《炮友》一片中，男女主演贾斯汀和库妮丝一个扮演时尚编辑，另一个扮演高级猎头，两人刚刚各自结束一段伤感的恋情，一俟在纽约相会，便干柴烈火一拍即合，约定互为“炮友”。无疑，这样的人物和环境设置很符合一夜情的“时尚”特色，两人初始只是把对方看成健康、卫生的性欲排解对象而已——本质上亦即一个会说话的硅胶娃娃而已。当然，随着时间流转，二人“日”久生情，便开始了在性与爱之间的纠结。
其实，自从人类建立起对偶制的婚姻制度后，婚姻与性爱之间的无穷纠结就开始了；随着对偶制发展为当代社会普遍的一夫一妻个体婚制，这种纠结无疑更加变本加厉。按照莫里斯在“裸猿三部曲”里的论述，人类——尤其是男人（雄猿）——在性行为的生理基础上并非是专一的，而人一旦成为人，又有了心理、文化等多层面的因素牵扯（“爱”就是这样出现的），于是乎，性与爱的关系开始变得异常诡谲，文艺作品（弗洛伊德说这是性冲动的升华）拿这个说事，也就成了家常便饭。
萨德侯爵在法国大革命时就开始写SM作品了，而身处眼下这样一个“稳定”的社会环境里，发达资本主义社会里的红男绿女们便也不再推崇激进的性行为（当然并非完全不存在）。而且由于福利制度的高企，发达资本主义社会中的居民们已经不需要急吼吼的建立家庭来作为个人的生存保障，于是，性与爱的分离成为了一件可能又可欲的事情。
在影片中，库妮丝扮演的女主角就是试图将性、爱彻底分离的典范，在和贾斯汀保持炮友关系时，她还与一个一面之缘的大学生来了场一夜情，并有进一步发展的意愿，只不过流水无意，情缘未展便已被匆匆扯断。
贾斯汀带着库妮丝回老家成了事情的转折点，在其乐融融的家庭背景中，两人情愫暗生，不过贾斯汀尚不敢真诚面对库妮丝，这导致了库妮丝负气出走，但是，当老父用亲身经历告诫贾斯汀后，这位帅小伙还是大胆追求库妮丝并最终抱得美人归。
爱情童话都是这样的，俩人相爱就算完了，再继续下去，故事就会索然无趣。《炮友》无疑还是在宣扬“有爱才性”的常规理念——作为一部爆米花商业片，当然得这么干。显然，影片还是把一夫一妻的当代家庭作为了理想的人生模板，贾斯汀回老家的那段戏其实就意味着向传统家庭的回归。在影像表达上，纽约被塑造成一个光怪陆离的名利场，而小贾的海滨老家（正是好莱坞所在地）则是一个温馨的避风港湾。两相对照，影片的创作主旨已经昭然若揭。
婚姻制度和婚恋性爱观都是与特定的生产方式相联系的，在目前的生产发展阶段，看来人类还是摆不脱一夫一妻制为主的家庭结构。尽管恩格斯在评价资本主义的一夫一妻制时加上了“以卖淫和通奸为补充”的定语，但在好莱坞的电影里，一夜情终归是hold不住的，主角们回归到性、爱合一的理想状态，才是吸引观众眼球的王道。不过随着新技术所带来的生产方式的变革，人类的婚姻制度和婚恋观或许还会经历颠覆性的改变，但未来会怎样，谁知道？——或许“炮友”会成为常态？
值得注意的是，在《炮友》这样的一夜情电影中，潇洒的性行为主动发起者往往都是女性，这或许也暗含了男权社会的不争事实。而主人公们虽然纠结在性与爱的矛盾中，但超脱经济利益的内心意愿才是他们唯一需要考量的东西，与动辄拿房子、车子、票子说事的相亲节目比起来，《炮友》里的“炮友”们其实单纯多了。
当然，电影是个挣钱的商品，《炮友》也不能例外。
（刊载于《南方人物周刊》2011年9月5日第30期）
在《炮友》一片中，男女主演贾斯汀和库妮丝一个扮演时尚编辑，另一个扮演高级猎头，两人刚刚各自结束一段伤感的恋情，一俟在纽约相会，便干柴烈火一拍即合，约定互为“炮友”。无疑，这样的人物和环境设置很符合一夜情的“时尚”特色，两人初始只是把对方看成健康、卫生的性欲排解对象而已——本质上亦即一个会说话的硅胶娃娃而已。当然，随着时间流转，二人“日”久生情，便开始了在性与爱之间的纠结。
其实，自从人类建立起对偶制的婚姻制度后，婚姻与性爱之间的无穷纠结就开始了；随着对偶制发展为当代社会普遍的一夫一妻个体婚制，这种纠结无疑更加变本加厉。按照莫里斯在“裸猿三部曲”里的论述，人类——尤其是男人（雄猿）——在性行为的生理基础上并非是专一的，而人一旦成为人，又有了心理、文化等多层面的因素牵扯（“爱”就是这样出现的），于是乎，性与爱的关系开始变得异常诡谲，文艺作品（弗洛伊德说这是性冲动的升华）拿这个说事，也就成了家常便饭。
萨德侯爵在法国大革命时就开始写SM作品了，而身处眼下这样一个“稳定”的社会环境里，发达资本主义社会里的红男绿女们便也不再推崇激进的性行为（当然并非完全不存在）。而且由于福利制度的高企，发达资本主义社会中的居民们已经不需要急吼吼的建立家庭来作为个人的生存保障，于是，性与爱的分离成为了一件可能又可欲的事情。
在影片中，库妮丝扮演的女主角就是试图将性、爱彻底分离的典范，在和贾斯汀保持炮友关系时，她还与一个一面之缘的大学生来了场一夜情，并有进一步发展的意愿，只不过流水无意，情缘未展便已被匆匆扯断。
贾斯汀带着库妮丝回老家成了事情的转折点，在其乐融融的家庭背景中，两人情愫暗生，不过贾斯汀尚不敢真诚面对库妮丝，这导致了库妮丝负气出走，但是，当老父用亲身经历告诫贾斯汀后，这位帅小伙还是大胆追求库妮丝并最终抱得美人归。
爱情童话都是这样的，俩人相爱就算完了，再继续下去，故事就会索然无趣。《炮友》无疑还是在宣扬“有爱才性”的常规理念——作为一部爆米花商业片，当然得这么干。显然，影片还是把一夫一妻的当代家庭作为了理想的人生模板，贾斯汀回老家的那段戏其实就意味着向传统家庭的回归。在影像表达上，纽约被塑造成一个光怪陆离的名利场，而小贾的海滨老家（正是好莱坞所在地）则是一个温馨的避风港湾。两相对照，影片的创作主旨已经昭然若揭。
婚姻制度和婚恋性爱观都是与特定的生产方式相联系的，在目前的生产发展阶段，看来人类还是摆不脱一夫一妻制为主的家庭结构。尽管恩格斯在评价资本主义的一夫一妻制时加上了“以卖淫和通奸为补充”的定语，但在好莱坞的电影里，一夜情终归是hold不住的，主角们回归到性、爱合一的理想状态，才是吸引观众眼球的王道。不过随着新技术所带来的生产方式的变革，人类的婚姻制度和婚恋观或许还会经历颠覆性的改变，但未来会怎样，谁知道？——或许“炮友”会成为常态？
值得注意的是，在《炮友》这样的一夜情电影中，潇洒的性行为主动发起者往往都是女性，这或许也暗含了男权社会的不争事实。而主人公们虽然纠结在性与爱的矛盾中，但超脱经济利益的内心意愿才是他们唯一需要考量的东西，与动辄拿房子、车子、票子说事的相亲节目比起来，《炮友》里的“炮友”们其实单纯多了。
当然，电影是个挣钱的商品，《炮友》也不能例外。
（刊载于《南方人物周刊》2011年9月5日第30期）
西单女孩影评
在《炮友》一片中，男女主演贾斯汀和库妮丝一个扮演时尚编辑，另一个扮演高级猎头，两人刚刚各自结束一段伤感的恋情，一俟在纽约相会，便干柴烈火一拍即合，约定互为“炮友”。无疑，这样的人物和环境设置很符合一夜情的“时尚”特色，两人初始只是把对方看成健康、卫生的性欲排解对象而已——本质上亦即一个会说话的硅胶娃娃而已。当然，随着时间流转，二人“日”久生情，便开始了在性与爱之间的纠结。
其实，自从人类建立起对偶制的婚姻制度后，婚姻与性爱之间的无穷纠结就开始了；随着对偶制发展为当代社会普遍的一夫一妻个体婚制，这种纠结无疑更加变本加厉。按照莫里斯在“裸猿三部曲”里的论述，人类——尤其是男人（雄猿）——在性行为的生理基础上并非是专一的，而人一旦成为人，又有了心理、文化等多层面的因素牵扯（“爱”就是这样出现的），于是乎，性与爱的关系开始变得异常诡谲，文艺作品（弗洛伊德说这是性冲动的升华）拿这个说事，也就成了家常便饭。
萨德侯爵在法国大革命时就开始写SM作品了，而身处眼下这样一个“稳定”的社会环境里，发达资本主义社会里的红男绿女们便也不再推崇激进的性行为（当然并非完全不存在）。而且由于福利制度的高企，发达资本主义社会中的居民们已经不需要急吼吼的建立家庭来作为个人的生存保障，于是，性与爱的分离成为了一件可能又可欲的事情。
在影片中，库妮丝扮演的女主角就是试图将性、爱彻底分离的典范，在和贾斯汀保持炮友关系时，她还与一个一面之缘的大学生来了场一夜情，并有进一步发展的意愿，只不过流水无意，情缘未展便已被匆匆扯断。
贾斯汀带着库妮丝回老家成了事情的转折点，在其乐融融的家庭背景中，两人情愫暗生，不过贾斯汀尚不敢真诚面对库妮丝，这导致了库妮丝负气出走，但是，当老父用亲身经历告诫贾斯汀后，这位帅小伙还是大胆追求库妮丝并最终抱得美人归。
爱情童话都是这样的，俩人相爱就算完了，再继续下去，故事就会索然无趣。《炮友》无疑还是在宣扬“有爱才性”的常规理念——作为一部爆米花商业片，当然得这么干。显然，影片还是把一夫一妻的当代家庭作为了理想的人生模板，贾斯汀回老家的那段戏其实就意味着向传统家庭的回归。在影像表达上，纽约被塑造成一个光怪陆离的名利场，而小贾的海滨老家（正是好莱坞所在地）则是一个温馨的避风港湾。两相对照，影片的创作主旨已经昭然若揭。
婚姻制度和婚恋性爱观都是与特定的生产方式相联系的，在目前的生产发展阶段，看来人类还是摆不脱一夫一妻制为主的家庭结构。尽管恩格斯在评价资本主义的一夫一妻制时加上了“以卖淫和通奸为补充”的定语，但在好莱坞的电影里，一夜情终归是hold不住的，主角们回归到性、爱合一的理想状态，才是吸引观众眼球的王道。不过随着新技术所带来的生产方式的变革，人类的婚姻制度和婚恋观或许还会经历颠覆性的改变，但未来会怎样，谁知道？——或许“炮友”会成为常态？
值得注意的是，在《炮友》这样的一夜情电影中，潇洒的性行为主动发起者往往都是女性，这或许也暗含了男权社会的不争事实。而主人公们虽然纠结在性与爱的矛盾中，但超脱经济利益的内心意愿才是他们唯一需要考量的东西，与动辄拿房子、车子、票子说事的相亲节目比起来，《炮友》里的“炮友”们其实单纯多了。
当然，电影是个挣钱的商品，《炮友》也不能例外。
（刊载于《南方人物周刊》2011年9月5日第30期）