剧情简介
《飞行牧师》是一部1951年的纪录片，由斯坦利·库布里克编剧和导演。
库布里克的片子是什么样的风格我想大概不用多说了，对于早期的这部新闻小短片，虽然亮点不多，但是简洁明快，倒还是可以一看。
我一边看一边想到一些其他问题，库老大概也许是不是或者在反讽一点什么？虽然我也是一个极度讨厌对于文本进行过度阐释的人，但是想到了，也写下来吐个槽。
一个驾驶飞机的牧师——利用现代科技实施传教的宗教人士，这本身的性质就有些自相矛盾的地方。片子一开始，表现牧师的第一个任务就是驾驶飞机去主持一个葬礼。无所不能的我主基督的代言人，居然也需要科技手段才能完成救赎，让人感叹牧师也需要与时俱进的同时，工业革命的实实在在的巨大成果和仪式化的精神超度之间也形成了巨大反差。
第二个小插曲倒是很有救苦救难的意味，通过苦口婆心的规劝，使得小男孩和小女孩重归于好，这正是基督徒们最为推崇的教人以博爱的方式。但是临到结尾，库布里克也不忘加上一句，“虽然小男孩搭在女孩肩上的手很快就放了下来”。表面上的和睦究竟能持续多久？一个转身而已。马克思说，人和人的关系归根结底就是利益关系。看来，上帝的子民相亲相爱的目标还是任重道远。
这一段之后还有两个小细节值得玩味，牧师养鸟，“有时也卖给教民”，“他是个射击好手，尤其喜欢猎鹿”，一个会赚钱又以喜欢打猎的牧师，大概也是与时俱进的表现吧。
最后一部分类似第一个故事，驾驶着飞机去救一个病重的小孩。要是在中世纪的神迹故事里，牧师一定会像圣弗朗西斯之类的苦行僧一样，千里跋涉而来，然后用奇奇怪怪的草药和跪在床边念圣经的办法来治疗世间的一切疾病，驱散痛苦。可是我们的牧师不仅可以飞来飞去，而且把婴儿交给了医院（现代医学的基础之一难道不是进化论嘛），然后在慢慢拉远的镜头里微笑伫立，让那些靠往伤口上洒圣水治病的古董们去死吧。
综上所述，从题材选择到细节表现，库布里克这部歌颂好人好事的新闻片都蛮有意思。亲爱的牧师，但愿你有一天还可以驾驶更大的飞机，把福音传遍世界各地。
（以上内容皆是随意敲击键盘得出，目的在于测试键盘功能，笔者是一个重度妄想症患者，并且是库老忠实影迷，要是歪曲了愿意，要不让库老回来找我聊聊？）
库布里克的片子是什么样的风格我想大概不用多说了，对于早期的这部新闻小短片，虽然亮点不多，但是简洁明快，倒还是可以一看。
我一边看一边想到一些其他问题，库老大概也许是不是或者在反讽一点什么？虽然我也是一个极度讨厌对于文本进行过度阐释的人，但是想到了，也写下来吐个槽。
一个驾驶飞机的牧师——利用现代科技实施传教的宗教人士，这本身的性质就有些自相矛盾的地方。片子一开始，表现牧师的第一个任务就是驾驶飞机去主持一个葬礼。无所不能的我主基督的代言人，居然也需要科技手段才能完成救赎，让人感叹牧师也需要与时俱进的同时，工业革命的实实在在的巨大成果和仪式化的精神超度之间也形成了巨大反差。
第二个小插曲倒是很有救苦救难的意味，通过苦口婆心的规劝，使得小男孩和小女孩重归于好，这正是基督徒们最为推崇的教人以博爱的方式。但是临到结尾，库布里克也不忘加上一句，“虽然小男孩搭在女孩肩上的手很快就放了下来”。表面上的和睦究竟能持续多久？一个转身而已。马克思说，人和人的关系归根结底就是利益关系。看来，上帝的子民相亲相爱的目标还是任重道远。
这一段之后还有两个小细节值得玩味，牧师养鸟，“有时也卖给教民”，“他是个射击好手，尤其喜欢猎鹿”，一个会赚钱又以喜欢打猎的牧师，大概也是与时俱进的表现吧。
最后一部分类似第一个故事，驾驶着飞机去救一个病重的小孩。要是在中世纪的神迹故事里，牧师一定会像圣弗朗西斯之类的苦行僧一样，千里跋涉而来，然后用奇奇怪怪的草药和跪在床边念圣经的办法来治疗世间的一切疾病，驱散痛苦。可是我们的牧师不仅可以飞来飞去，而且把婴儿交给了医院（现代医学的基础之一难道不是进化论嘛），然后在慢慢拉远的镜头里微笑伫立，让那些靠往伤口上洒圣水治病的古董们去死吧。
综上所述，从题材选择到细节表现，库布里克这部歌颂好人好事的新闻片都蛮有意思。亲爱的牧师，但愿你有一天还可以驾驶更大的飞机，把福音传遍世界各地。
（以上内容皆是随意敲击键盘得出，目的在于测试键盘功能，笔者是一个重度妄想症患者，并且是库老忠实影迷，要是歪曲了愿意，要不让库老回来找我聊聊？）
飞翔的牧师FlyingPadre：AnRKO-PatheScreenliner影评
库布里克的片子是什么样的风格我想大概不用多说了，对于早期的这部新闻小短片，虽然亮点不多，但是简洁明快，倒还是可以一看。
我一边看一边想到一些其他问题，库老大概也许是不是或者在反讽一点什么？虽然我也是一个极度讨厌对于文本进行过度阐释的人，但是想到了，也写下来吐个槽。
一个驾驶飞机的牧师——利用现代科技实施传教的宗教人士，这本身的性质就有些自相矛盾的地方。片子一开始，表现牧师的第一个任务就是驾驶飞机去主持一个葬礼。无所不能的我主基督的代言人，居然也需要科技手段才能完成救赎，让人感叹牧师也需要与时俱进的同时，工业革命的实实在在的巨大成果和仪式化的精神超度之间也形成了巨大反差。
第二个小插曲倒是很有救苦救难的意味，通过苦口婆心的规劝，使得小男孩和小女孩重归于好，这正是基督徒们最为推崇的教人以博爱的方式。但是临到结尾，库布里克也不忘加上一句，“虽然小男孩搭在女孩肩上的手很快就放了下来”。表面上的和睦究竟能持续多久？一个转身而已。马克思说，人和人的关系归根结底就是利益关系。看来，上帝的子民相亲相爱的目标还是任重道远。
这一段之后还有两个小细节值得玩味，牧师养鸟，“有时也卖给教民”，“他是个射击好手，尤其喜欢猎鹿”，一个会赚钱又以喜欢打猎的牧师，大概也是与时俱进的表现吧。
最后一部分类似第一个故事，驾驶着飞机去救一个病重的小孩。要是在中世纪的神迹故事里，牧师一定会像圣弗朗西斯之类的苦行僧一样，千里跋涉而来，然后用奇奇怪怪的草药和跪在床边念圣经的办法来治疗世间的一切疾病，驱散痛苦。可是我们的牧师不仅可以飞来飞去，而且把婴儿交给了医院（现代医学的基础之一难道不是进化论嘛），然后在慢慢拉远的镜头里微笑伫立，让那些靠往伤口上洒圣水治病的古董们去死吧。
综上所述，从题材选择到细节表现，库布里克这部歌颂好人好事的新闻片都蛮有意思。亲爱的牧师，但愿你有一天还可以驾驶更大的飞机，把福音传遍世界各地。
（以上内容皆是随意敲击键盘得出，目的在于测试键盘功能，笔者是一个重度妄想症患者，并且是库老忠实影迷，要是歪曲了愿意，要不让库老回来找我聊聊？）