剧情简介
英牛、奥牛、考K、考P、蝌蚪（请参考文尾注释）……听不懂这些“鸡娃黑话”，说明你还没孩子，或者孩子还没上学。
总有一天，你会懂《小舍得》这部剧，它如此生动，如此活灵活现，呈现出“鸡娃家庭”的困境与艰难：
南俪（宋佳饰）与田雨岚（蒋欣饰）的孩子同班，后者的孩子是学霸，前者则倾向于素质教育，偏偏二人来自同一个非常规家庭：南俪的父亲南建龙（张国立饰）当年与元配离婚，娶了田雨岚的母亲。
南俪随母亲长大，心中充满对继母的恨；田雨岚非南建龙亲生，总想甩脱“拖油瓶”的身份……二人均身负原生家庭之痛，而前代人的暗中争斗，转化为孩子间的竞争，她们先后变成“鸡娃妈妈”（主张打鸡血式教育的母亲）。
为让孩子成为牛娃，“鸡娃妈妈”们逼着孩子上各种补习班，天天辅导孩子功课，检查孩子的作业。
“鸡娃必自鸡”，可“鸡”没有固定的指标，在互相刺激下，会变得越来越过分。“鸡娃妈妈”们用想象出来的“被甩下”，层层加码，连南俪这样原本佛系的人，也被裹挟其中。这是一个难以破解的死结。《小舍得》准确地抓住了时代的痛点。
这部剧的亮点不只是情节写实，还有人物传神
表现“鸡娃家庭”困境的影视剧，此前也有一些，但很少有作品能像《小舍得》这样深入人心，因为写实主义的最大风险在于“图解生活”。
所谓“图解生活”，就是遇到问题时，先找答案，然后基于答案去编织情节，以实现“源于生活，高于生活”“指导生活，有利社会”的目标。
可问题是，如果连编剧都能找到答案，“鸡娃家庭”怎会如此普遍？为何会成为一个“老大难”的问题？事实上，教育是一个高度专业化的话题，编剧很难达到足够的专业度，只能提出一些笼统、模糊的意见，对真正解决问题，没有太多参考价值。凭这些不靠谱的意见去创作，自然是不真实、无个性。
与其专注于这种空洞的解决方案，则不如像《小舍得》那样，保持足够的谦卑，聚焦于生活真实。《小舍得》没有居高临下，不贩卖焦虑，而是扎扎实实地去写人。
比如田雨岚，从小习惯了向后爸（南建龙）争宠，动辄进入“自鸡”状态，因此变得神神叨叨、敏感过度，在第三集中，从怒斥儿子，到见孩子考试取得好成绩，又迅速转怒为喜，可当孩子希望以踢球作为奖励时，她又突然变成严厉妈妈，这种“变色龙”式的细节，演员交待得滴水不漏、干干净净。
再如田雨岚的母亲、南建龙的后妻，在家庭聚会时，刻意为南俪准备了好拖鞋，聚餐后，她独自留在厨房中洗碗……这些刻意讨好、做小伏低的举动，却也不乏利益考量，面对自己的女儿，她承认只要家庭还在，她的最大利益就能最大化。
《小舍得》中异常精彩的一个细节是，田雨岚在家长群中指责老师，刚开始，赢得了其他家长的力挺，可真到投诉环节，所有家长都选择沉默，甚至纷纷站出来支持老师……大家明白，自己的孩子在老师“手上”，硬刚没好果子吃。
凡此种种，均来自对生活的细致观察，传神地表达出算计精明、灵活多变、不乏善意的小市民性格。为了更好地呈现出细节的魅力，《小舍得》在情节上做了不少牺牲——它不靠狗血情节，不靠离奇故事，更不靠刺激和悬念……这种能脚踏实地，坚持“好好说话”，努力呈现生活本身的趣味的电视剧，堪称良心剧。在今天，肯下、能下这种功夫的作品，实在太少。
从来如此，便对么？
其实，《小舍得》并没有停留在生活的表层，而是直面“鸡娃家庭”困境，有更深入的思考。只是它没有试图提出解决方案，而将努力的重点，放在呈现更多可能性，推动人们深入思考上。毕竟，“鸡娃家庭”是一个复杂现象，背后原因多样，不是单独靠教育，或者靠社会，或者靠个人觉悟，就能解决。
面对复杂现象，多元思考最重要，这样每个人才能针对自己的具体情况，给出更适合的方案。
在《小舍得》看似“拉家常”的叙事背后，隐含着这样的主题：作为现代人，我们该如何从“代际剥削”，走向“世代公平”。
代际剥削是学术术语，措辞上可能有些刺激，那么，不如表述为代际压力，即上一代人对下一代人的掌控与塑造。它有不同的表现形式：
直接压力：比如给女儿出嫁设置非正常的高额彩礼等。
间接压力：通过灌输错误的原则，扭曲儿女价值观，给他们的生活带来负面影响。
资源压榨式压力：通过消耗大量资源，压缩儿女的空间，如环境污染等。
代际压力在人类社会中普遍存在，不同文化、不同民族中均有，适当压力可能是好事，但过度压力便是坏事。施压者往往忽略，在“为你好”“帮助你成长”之外，还暗藏着自私的念头，而这些自私的念头其实正是压力的副产品，只是施压者不自觉地将它美化了。
在《小舍得》中，南俪、田雨岚就是这样的施压者。她们觉得自己在帮助孩子，其实更大的原因，是无法忍受对方的炫耀，生怕自己的孩子比对方差。这本是父辈留下的伤痕，却被曲折地传达给第三代，可孩子们招谁惹谁了呢？他们为什么要为爷爷辈、父辈的错误埋单呢？
在《小舍得》中，呈现出许多白领夫妇的艰难，正是这种艰难，塑造了他们的认知，使他们坦然地把代际压力传导给自己的孩子。他们很少去想：这些艰难很可能来自父辈的错误，也许还有不同的选择。
令人惊讶的是，在《小舍得》中，甚至连被视为“人才”、为人师表的田老师，也主动入局，他负责、上进、聪明，对孩子充满爱心，可他却没意识，自己的内心已被扭曲——从没人对他提出要求，可他却暗暗瞄准了翰林学校，将其视为竞争对手。究竟是谁让田老师主动参与这种竞争的？他为什么要自讨苦吃？因为只有通过比较，田老师才能获得自我价值，才能产生成就感，才能真正找到自我。
竞争塑造了这些困境，攀比心理推动了竞争。如果田老师也有孩子，恐怕比南俪、田雨岚的孩子更惨。可问题是，我们为什么不能主动突破父辈们制定的规则呢？由此想到鲁迅先生的话：从来如此，便对么？
孩子的人格，并不是只有成人的一半
常有人说：“要解决孩子的问题，先解决家长的问题。”但靠这种不痛不痒的话，于事无补。事实是，没有自我觉醒，没有主动参与，个体既无法发现问题，也无法解决问题。而这一切的前提，来自对爱的真正理解，否则无法内生出对世代公平的追求。
在《小舍得》中，刻画了两位暖男式爸爸，即南俪的先生夏君山（佟大为饰）和田雨岚的先生颜鹏（李佳航饰）。
在儿女教育上，颜鹏的理解更高一筹，他明白，提要求时应先征求儿子的意见，看他是否愿意，这源于自身的成长经历。他的父辈是大富翁，可他不愿继承家业，只想游戏人间。父辈期望与自身意愿脱榫，让他迟迟无法找到自我，这使他成为最糟糕的父亲，远离孩子的生活，成为“丧偶式的爸爸”。
夏君山则是典型的方法优先，表面退让，内心却逐渐认可“鸡娃家庭”，与他谈判注定是一个挫败的过程，他会绕山绕水将孩子带到自己的轨道上，使孩子不自觉地被掌控。
显然，二人都把爱误会为“哄老婆开心”，他们幽默、柔软、有情趣，夏君山还体现出了一定的责任感，可遗憾的是，他们都是“爱无能”患者，他们无法真正接受“爱就是给予自由”，他们试图塑造生活，或者放弃生活，可自我得不到真实成长，这样的家庭又有什么意义呢？这种家庭当然不足以遮风挡雨，只是勉强保留了一个社会单位的外壳而已。
不论是南俪还是田雨岚，不论是夏君山还是颜鹏，他们从没追问过：我为什么不知道什么是爱？自我是不是已停止成长？我为什么不知道怎样传达出爱？而没有这些最基本的思考，他们当然体会不到，代际压力才是造成困境的根本原因，所以也就不会向往一个世代公平的社会。
是的，孩子缺乏社会经验，“什么都不懂”，但即使孩子的身体只有成人的一半，经验也只有成人的一半，他的人格也都和成人完全一样。再弱小、再无知的孩子，也有被尊重的渴望，也有按自己的意志去行动的权利。只有“我是我自己”，而不是“父母的产品”，生命才是有光彩的，生而为人，他才没有虚度一生。
在《小舍得》中，没有谁是真正的坏人，人人最终都与自我实现了和解。一点小心思，一点小野心，一点小偏执，一点小爱心，一点小恶毒，这才构成了真实的人生。而《小舍得》的魅力在于，它温存地提醒一声：如果再能加上一点小舍得，那就圆满了。
注释：
成绩好的孩子叫牛蛙，英语好即英牛，奥数好即奥牛，两门都好，即英奥混血牛；考K即剑桥英语一级，考P即剑桥二级；蝌蚪指青蛙的前身，指只接受过学校教育的普通孩子，是鸡娃的最低级。
