剧情简介
37岁的某学院教授秦文旭有学科带头人晋升系主任，其岳父设家宴为之庆贺。欢宴中，秦文旭婚前与女友的私儿子大龙突然出现，使秦文旭震惊困惑，更使秦妻吴媚如遭雷击。秦文旭情感受挫，内心压抑，全家人无一例外卷入到一次严重的感情纠葛中。他们或心灵震荡，或仓促应付，或人性扭曲，或情感错位。在体味爱与被爱的过程里，他们遍尝心酸与甜蜜，在现代意识与传统观念的碰撞中，升华理智与宽容。最后大家庭重归和睦，大龙发自内心地叫秦文旭爸爸。好的戏剧耐嚼，左嚼右嚼，滋味不断。今天我套用弗洛依德（弗老）的本我－超我－自我论来嚼一遍。
我原本也不愿意用这种万金油似的大理论。要是能直接用大白话，我了肯定不会绕这个弯儿。可是不借助这套理论，我表达不出我想说的。所以只好套一回了。既然要套，我先白话下自己的粗浅见解：
本我（id) 处于人的潜意识当中。它涵括人的各种原始欲望本能 (Libidos) 。比如人的爱本能，死本能，和生存本能等。这些本能各自为政，各有各的诉求。弗老观察到其中一些本能互相牵连。比如爱本能与死亡本能。他作为无神论者很没顾忌的说，爱与死亡本能是一体性的，比如有些低等生物交配完，完成繁殖使命就死了。
超我（Super-ego) 也存于潜意识中。这个＂我＂是理想化的我，它充当人内在的道德审判机关。
自我 (ego) 是个管家，它平衡管理本我中各种本能提出的要求， 兼顾超我的批评，做出行为决策。自我由于受本我和超我的影响，其表现出的特性有时是本我性的，有时是超我性的。受本我支配,人显得感性冲动； 受超我支配, 人显得理性。
自我与外界接轨，处在明处。本我，超我存在于潜意识里，是处在暗中的＂我＂。大家一般不怎么认识。连自己也未必认识。
每个人身上都有三个＂我＂：本我，超我和自我。
＜请你原谅我＞的女性角色里，感觉吴晴很熟悉， 但是我对剧中的其它两位女性，尤其梅果，有种距离感。 我生活里没见过这号人物。通常这种距离感会让我觉得人物虚假。但是这次又隐约觉得不对。更糊涂的是秀波剧宣时的解释：三位女性是一人。
我曾强烈的感到梅果的非实体性， 下面是我刚看完请剧时对梅果的感想(今年写于九月四号，字句稍加修改)：＂梅果给我最强烈的感觉是：这不是一个真实的人。她不象其它人物那么接地气。她的一切都不合逻辑，但又时时闪着光芒－她象是徐天的潜意识，徐天的心魔。这个人物的戏剧功能在前五集看来，小部分推动了情节，大部份却是在替徐天的潜意识说话。＂
梅果问吴晴：”你了解他吗？” 这好像徐天的潜意识在问。
梅果问吴晴：”你要结婚了吗？” 吴晴答：”是”。
梅果说：＂我会死在你们俩面前。因为没人会照顾我了”。
这里我似乎听到徐天在担心他即将被抛弃的野性。
梅果要回南方，徐天正在吴家表白要娶吴晴。梅果同时却在火车站十分肯定的说徐天会来，好象潜意识里徐天要逃婚。然后我们看见徐天一路奔跑，离开了明显不高兴的吴晴，坚持送梅果回南方，为两人分手埋下一条导火索。
为什么那么巧合？我以为我过分解读了，但梅果实在不能以常理解释。真话，心理话在许多戏剧里是借疯癫的人说出来的。
（我现在知道当时解读的不算过分。因为请剧主创在新浪的防谈里有提到编剧是位恐惧婚姻的男性。）
许多观众认为梅果与徐天在精神气质上很配，很仙。而徐天逃避梅果很大的原因是他的自卑，加上与费兵的朋友关系。
但是这两条理由还不足用来解释徐天断然拒绝的态度。这也让许多人为天果恋惋惜不已：克服下自卑，和朋友好好解释下有什么难的？ 明明两个很般配的人。徐天的拒绝似乎不可理喻。
直到最近秀波的防谈揭开迷底：他很明确的解释: 其实男人对这种纯爱有种恐惧。他说："梅果是与你共死的。" 男人虽然向往这种爱情，但却惧怕其毁坏力量。回到弗老的理论，他说在本我里，爱本能连着死亡本能。这样想来，梅果竟是爱本能与死亡本能共存的象征。在男性心理引起的反应是同时性的向往加恐惧。
想起请剧开篇徐天初见梅果以蜘蛛比喻（正是弗老说的爱拌着死亡的低等生物）。就是对纯爱的一种恐惧心理的隐喻。
至此，梅果的面目在我心里清晰起来。她的所有特征：精灵，通透，纯粹，不屑人间烟火，非逻辑性，带着死亡的气息正是本我的特质。可以说她是个百分之百的本我。
弗老的理论不是白给的，我既然套上了一位女性，由不得自己，我又去套另两位，发现也很合适。
吴晴明显代表自我。 自我要调和本我提出的各种需求，比如爱本能与生存本能。所以我们看到吴情在感情里加杂了其它的因素。比如好的工作，前途。 纯爱带着死亡的气息，被生存本能调和了以后显得琐碎，但是却带着生的气息。（秀波语：吴晴与你共生.）你能用对与不对来衡量它吗？
自我是呈现在外的，所以吴晴是大家普遍认识的女性。不象梅果那么少见。
何佳这个角色满复杂。通过秀波在新浪的防谈，我了解到这个角色的来历。原来这角色有俩爸爸加一个妈。原来编剧的意思我现在才明白，何佳不是”合适家庭的意思”， 而是”有什么好？”的意思。 原来编剧的走向是徐天别扭一番后和一个也不知道什么地方好的姑娘 (何佳) 结了婚。婚后一样疑惑，别扭。
感觉何佳世俗的一面可能是原编剧赋予的。但秀波与海清联合，他们给何佳赋予了一种理想的爱情观。何佳的爱情观是超我性的。秀波提到丰富这个人物的时候, 想着理想的女性爱情观。 何美丽为了爱徐天，可以放手，出走广州。何佳虽然在其它层次上（可能是原编剧赋与的）不具有超我性的高标准（比如她客观上配合徐天赶走梅果，这不能算高道德标准吧。所以有观众觉得她有心机），但爱情观上是（她可以为爱放手）。
这也是我私以为这个角色有点割裂的原因。 但也不是不通，因为人可以同时呈现自我与超我的特性。但其间的转换需要更多的铺垫。
原来梅果代表本我，吴晴代表自我，而何佳在爱情观部分代表超我。这个意义上，讲三个女人是一个女人就很合理了。每个女人都是本我自我超我的合体。
人一般以自我的面目见人，所以生活里吴晴是最多的类型。梅果与何佳相对少些。但是，这无损三个角色的真实感。因为本我，超我虽然不是显性的存在，但这两个我是真实存在于每个人心里。
梅果虽然表面上不具普遍性，但却引起了女性观众的广泛共鸣，正因为其心理的真实性。这是戏剧源于生活又超越生活的地方。艺术的意义不在教化，而是在揭示真实上。生活隐藏的本我，可以由戏剧揭示其真实的存在。
你我身上都有这三位女性。她们存在于我们的明意识与潜意识中。每个人在不同时刻可能显现不同的一面。好的戏剧可以让我们反观自己，看清自己。我觉得这部剧做到了。
本我的爱情观：简单，纯粹，冲动，绚烂，不顾一切，但是带着吞噬一切的危险信息。
自我的爱情观：实际，琐碎，功利，但是带着生的希望。
超我的爱情观：克制，淡泊，随遇而安，带着放下的自在。
这就是＜请你原谅我＞中三位女性还原给观众的真实。
我白话完了。谢谢。
我原本也不愿意用这种万金油似的大理论。要是能直接用大白话，我了肯定不会绕这个弯儿。可是不借助这套理论，我表达不出我想说的。所以只好套一回了。既然要套，我先白话下自己的粗浅见解：
本我（id) 处于人的潜意识当中。它涵括人的各种原始欲望本能 (Libidos) 。比如人的爱本能，死本能，和生存本能等。这些本能各自为政，各有各的诉求。弗老观察到其中一些本能互相牵连。比如爱本能与死亡本能。他作为无神论者很没顾忌的说，爱与死亡本能是一体性的，比如有些低等生物交配完，完成繁殖使命就死了。
超我（Super-ego) 也存于潜意识中。这个＂我＂是理想化的我，它充当人内在的道德审判机关。
自我 (ego) 是个管家，它平衡管理本我中各种本能提出的要求， 兼顾超我的批评，做出行为决策。自我由于受本我和超我的影响，其表现出的特性有时是本我性的，有时是超我性的。受本我支配,人显得感性冲动； 受超我支配, 人显得理性。
自我与外界接轨，处在明处。本我，超我存在于潜意识里，是处在暗中的＂我＂。大家一般不怎么认识。连自己也未必认识。
每个人身上都有三个＂我＂：本我，超我和自我。
＜请你原谅我＞的女性角色里，感觉吴晴很熟悉， 但是我对剧中的其它两位女性，尤其梅果，有种距离感。 我生活里没见过这号人物。通常这种距离感会让我觉得人物虚假。但是这次又隐约觉得不对。更糊涂的是秀波剧宣时的解释：三位女性是一人。
我曾强烈的感到梅果的非实体性， 下面是我刚看完请剧时对梅果的感想(今年写于九月四号，字句稍加修改)：＂梅果给我最强烈的感觉是：这不是一个真实的人。她不象其它人物那么接地气。她的一切都不合逻辑，但又时时闪着光芒－她象是徐天的潜意识，徐天的心魔。这个人物的戏剧功能在前五集看来，小部分推动了情节，大部份却是在替徐天的潜意识说话。＂
梅果问吴晴：”你了解他吗？” 这好像徐天的潜意识在问。
梅果问吴晴：”你要结婚了吗？” 吴晴答：”是”。
梅果说：＂我会死在你们俩面前。因为没人会照顾我了”。
这里我似乎听到徐天在担心他即将被抛弃的野性。
梅果要回南方，徐天正在吴家表白要娶吴晴。梅果同时却在火车站十分肯定的说徐天会来，好象潜意识里徐天要逃婚。然后我们看见徐天一路奔跑，离开了明显不高兴的吴晴，坚持送梅果回南方，为两人分手埋下一条导火索。
为什么那么巧合？我以为我过分解读了，但梅果实在不能以常理解释。真话，心理话在许多戏剧里是借疯癫的人说出来的。
（我现在知道当时解读的不算过分。因为请剧主创在新浪的防谈里有提到编剧是位恐惧婚姻的男性。）
许多观众认为梅果与徐天在精神气质上很配，很仙。而徐天逃避梅果很大的原因是他的自卑，加上与费兵的朋友关系。
但是这两条理由还不足用来解释徐天断然拒绝的态度。这也让许多人为天果恋惋惜不已：克服下自卑，和朋友好好解释下有什么难的？ 明明两个很般配的人。徐天的拒绝似乎不可理喻。
直到最近秀波的防谈揭开迷底：他很明确的解释: 其实男人对这种纯爱有种恐惧。他说："梅果是与你共死的。" 男人虽然向往这种爱情，但却惧怕其毁坏力量。回到弗老的理论，他说在本我里，爱本能连着死亡本能。这样想来，梅果竟是爱本能与死亡本能共存的象征。在男性心理引起的反应是同时性的向往加恐惧。
想起请剧开篇徐天初见梅果以蜘蛛比喻（正是弗老说的爱拌着死亡的低等生物）。就是对纯爱的一种恐惧心理的隐喻。
至此，梅果的面目在我心里清晰起来。她的所有特征：精灵，通透，纯粹，不屑人间烟火，非逻辑性，带着死亡的气息正是本我的特质。可以说她是个百分之百的本我。
弗老的理论不是白给的，我既然套上了一位女性，由不得自己，我又去套另两位，发现也很合适。
吴晴明显代表自我。 自我要调和本我提出的各种需求，比如爱本能与生存本能。所以我们看到吴情在感情里加杂了其它的因素。比如好的工作，前途。 纯爱带着死亡的气息，被生存本能调和了以后显得琐碎，但是却带着生的气息。（秀波语：吴晴与你共生.）你能用对与不对来衡量它吗？
自我是呈现在外的，所以吴晴是大家普遍认识的女性。不象梅果那么少见。
何佳这个角色满复杂。通过秀波在新浪的防谈，我了解到这个角色的来历。原来这角色有俩爸爸加一个妈。原来编剧的意思我现在才明白，何佳不是”合适家庭的意思”， 而是”有什么好？”的意思。 原来编剧的走向是徐天别扭一番后和一个也不知道什么地方好的姑娘 (何佳) 结了婚。婚后一样疑惑，别扭。
感觉何佳世俗的一面可能是原编剧赋予的。但秀波与海清联合，他们给何佳赋予了一种理想的爱情观。何佳的爱情观是超我性的。秀波提到丰富这个人物的时候, 想着理想的女性爱情观。 何美丽为了爱徐天，可以放手，出走广州。何佳虽然在其它层次上（可能是原编剧赋与的）不具有超我性的高标准（比如她客观上配合徐天赶走梅果，这不能算高道德标准吧。所以有观众觉得她有心机），但爱情观上是（她可以为爱放手）。
这也是我私以为这个角色有点割裂的原因。 但也不是不通，因为人可以同时呈现自我与超我的特性。但其间的转换需要更多的铺垫。
原来梅果代表本我，吴晴代表自我，而何佳在爱情观部分代表超我。这个意义上，讲三个女人是一个女人就很合理了。每个女人都是本我自我超我的合体。
人一般以自我的面目见人，所以生活里吴晴是最多的类型。梅果与何佳相对少些。但是，这无损三个角色的真实感。因为本我，超我虽然不是显性的存在，但这两个我是真实存在于每个人心里。
梅果虽然表面上不具普遍性，但却引起了女性观众的广泛共鸣，正因为其心理的真实性。这是戏剧源于生活又超越生活的地方。艺术的意义不在教化，而是在揭示真实上。生活隐藏的本我，可以由戏剧揭示其真实的存在。
你我身上都有这三位女性。她们存在于我们的明意识与潜意识中。每个人在不同时刻可能显现不同的一面。好的戏剧可以让我们反观自己，看清自己。我觉得这部剧做到了。
本我的爱情观：简单，纯粹，冲动，绚烂，不顾一切，但是带着吞噬一切的危险信息。
自我的爱情观：实际，琐碎，功利，但是带着生的希望。
超我的爱情观：克制，淡泊，随遇而安，带着放下的自在。
这就是＜请你原谅我＞中三位女性还原给观众的真实。
我白话完了。谢谢。
请你原谅我影评
我原本也不愿意用这种万金油似的大理论。要是能直接用大白话，我了肯定不会绕这个弯儿。可是不借助这套理论，我表达不出我想说的。所以只好套一回了。既然要套，我先白话下自己的粗浅见解：
本我（id) 处于人的潜意识当中。它涵括人的各种原始欲望本能 (Libidos) 。比如人的爱本能，死本能，和生存本能等。这些本能各自为政，各有各的诉求。弗老观察到其中一些本能互相牵连。比如爱本能与死亡本能。他作为无神论者很没顾忌的说，爱与死亡本能是一体性的，比如有些低等生物交配完，完成繁殖使命就死了。
超我（Super-ego) 也存于潜意识中。这个＂我＂是理想化的我，它充当人内在的道德审判机关。
自我 (ego) 是个管家，它平衡管理本我中各种本能提出的要求， 兼顾超我的批评，做出行为决策。自我由于受本我和超我的影响，其表现出的特性有时是本我性的，有时是超我性的。受本我支配,人显得感性冲动； 受超我支配, 人显得理性。
自我与外界接轨，处在明处。本我，超我存在于潜意识里，是处在暗中的＂我＂。大家一般不怎么认识。连自己也未必认识。
每个人身上都有三个＂我＂：本我，超我和自我。
＜请你原谅我＞的女性角色里，感觉吴晴很熟悉， 但是我对剧中的其它两位女性，尤其梅果，有种距离感。 我生活里没见过这号人物。通常这种距离感会让我觉得人物虚假。但是这次又隐约觉得不对。更糊涂的是秀波剧宣时的解释：三位女性是一人。
我曾强烈的感到梅果的非实体性， 下面是我刚看完请剧时对梅果的感想(今年写于九月四号，字句稍加修改)：＂梅果给我最强烈的感觉是：这不是一个真实的人。她不象其它人物那么接地气。她的一切都不合逻辑，但又时时闪着光芒－她象是徐天的潜意识，徐天的心魔。这个人物的戏剧功能在前五集看来，小部分推动了情节，大部份却是在替徐天的潜意识说话。＂
梅果问吴晴：”你了解他吗？” 这好像徐天的潜意识在问。
梅果问吴晴：”你要结婚了吗？” 吴晴答：”是”。
梅果说：＂我会死在你们俩面前。因为没人会照顾我了”。
这里我似乎听到徐天在担心他即将被抛弃的野性。
梅果要回南方，徐天正在吴家表白要娶吴晴。梅果同时却在火车站十分肯定的说徐天会来，好象潜意识里徐天要逃婚。然后我们看见徐天一路奔跑，离开了明显不高兴的吴晴，坚持送梅果回南方，为两人分手埋下一条导火索。
为什么那么巧合？我以为我过分解读了，但梅果实在不能以常理解释。真话，心理话在许多戏剧里是借疯癫的人说出来的。
（我现在知道当时解读的不算过分。因为请剧主创在新浪的防谈里有提到编剧是位恐惧婚姻的男性。）
许多观众认为梅果与徐天在精神气质上很配，很仙。而徐天逃避梅果很大的原因是他的自卑，加上与费兵的朋友关系。
但是这两条理由还不足用来解释徐天断然拒绝的态度。这也让许多人为天果恋惋惜不已：克服下自卑，和朋友好好解释下有什么难的？ 明明两个很般配的人。徐天的拒绝似乎不可理喻。
直到最近秀波的防谈揭开迷底：他很明确的解释: 其实男人对这种纯爱有种恐惧。他说："梅果是与你共死的。" 男人虽然向往这种爱情，但却惧怕其毁坏力量。回到弗老的理论，他说在本我里，爱本能连着死亡本能。这样想来，梅果竟是爱本能与死亡本能共存的象征。在男性心理引起的反应是同时性的向往加恐惧。
想起请剧开篇徐天初见梅果以蜘蛛比喻（正是弗老说的爱拌着死亡的低等生物）。就是对纯爱的一种恐惧心理的隐喻。
至此，梅果的面目在我心里清晰起来。她的所有特征：精灵，通透，纯粹，不屑人间烟火，非逻辑性，带着死亡的气息正是本我的特质。可以说她是个百分之百的本我。
弗老的理论不是白给的，我既然套上了一位女性，由不得自己，我又去套另两位，发现也很合适。
吴晴明显代表自我。 自我要调和本我提出的各种需求，比如爱本能与生存本能。所以我们看到吴情在感情里加杂了其它的因素。比如好的工作，前途。 纯爱带着死亡的气息，被生存本能调和了以后显得琐碎，但是却带着生的气息。（秀波语：吴晴与你共生.）你能用对与不对来衡量它吗？
自我是呈现在外的，所以吴晴是大家普遍认识的女性。不象梅果那么少见。
何佳这个角色满复杂。通过秀波在新浪的防谈，我了解到这个角色的来历。原来这角色有俩爸爸加一个妈。原来编剧的意思我现在才明白，何佳不是”合适家庭的意思”， 而是”有什么好？”的意思。 原来编剧的走向是徐天别扭一番后和一个也不知道什么地方好的姑娘 (何佳) 结了婚。婚后一样疑惑，别扭。
感觉何佳世俗的一面可能是原编剧赋予的。但秀波与海清联合，他们给何佳赋予了一种理想的爱情观。何佳的爱情观是超我性的。秀波提到丰富这个人物的时候, 想着理想的女性爱情观。 何美丽为了爱徐天，可以放手，出走广州。何佳虽然在其它层次上（可能是原编剧赋与的）不具有超我性的高标准（比如她客观上配合徐天赶走梅果，这不能算高道德标准吧。所以有观众觉得她有心机），但爱情观上是（她可以为爱放手）。
这也是我私以为这个角色有点割裂的原因。 但也不是不通，因为人可以同时呈现自我与超我的特性。但其间的转换需要更多的铺垫。
原来梅果代表本我，吴晴代表自我，而何佳在爱情观部分代表超我。这个意义上，讲三个女人是一个女人就很合理了。每个女人都是本我自我超我的合体。
人一般以自我的面目见人，所以生活里吴晴是最多的类型。梅果与何佳相对少些。但是，这无损三个角色的真实感。因为本我，超我虽然不是显性的存在，但这两个我是真实存在于每个人心里。
梅果虽然表面上不具普遍性，但却引起了女性观众的广泛共鸣，正因为其心理的真实性。这是戏剧源于生活又超越生活的地方。艺术的意义不在教化，而是在揭示真实上。生活隐藏的本我，可以由戏剧揭示其真实的存在。
你我身上都有这三位女性。她们存在于我们的明意识与潜意识中。每个人在不同时刻可能显现不同的一面。好的戏剧可以让我们反观自己，看清自己。我觉得这部剧做到了。
本我的爱情观：简单，纯粹，冲动，绚烂，不顾一切，但是带着吞噬一切的危险信息。
自我的爱情观：实际，琐碎，功利，但是带着生的希望。
超我的爱情观：克制，淡泊，随遇而安，带着放下的自在。
这就是＜请你原谅我＞中三位女性还原给观众的真实。
我白话完了。谢谢。